如果說古天樂的《九龍城寨之圍城》，劉德華的《焚城》是在迎合時(shí)代，探索改良傳統(tǒng)港片，那么黃子華的《破·地獄》則走了一條，完全不屬于主流賽道的非傳統(tǒng)港片大道。

更讓人驚喜的是，這部被稱為港版《入殮師》的《破·地獄》不僅口碑極佳，在豆瓣一開始就拿到8.8的高分，后來穩(wěn)定維持在8.7分。（2008年拿下“奧斯卡最佳外語片”以及“香港金像最佳亞洲電影”的《入殮師》目前在豆瓣也只保持8.9分）。

而且票房成績(jī)也同樣出色，電影在香港開畫首天就破了香港開畫日票房紀(jì)錄，并且在上映后的14天一直保持高票房狀態(tài)，目前香港本土票房突破8000萬港幣，直接破了九項(xiàng)香港影史記錄。

要知道咱們星爺2004年《功夫》香港票房，曾經(jīng)霸占香港華語票房冠軍7年之久，但那時(shí)《功夫》的香港票房也才6128萬港幣。

看到這些數(shù)據(jù)對(duì)比，我們就能明白為什么黃子華的《破·地獄》最近那樣火爆，被稱為“現(xiàn)象級(jí)香港電影”，你也才明白為什么黃子華現(xiàn)在被稱為“子華神”，實(shí)在是這幾年黃子華輸出的電影作品都非常高品質(zhì)。

還有就是對(duì)于港版《入殮師》這個(gè)形容，個(gè)人也不是很贊同，私以為《破·地獄》就是一個(gè)很有香港個(gè)性的獨(dú)立電影，內(nèi)容豐富鮮明。

當(dāng)然我一開始看《破·地獄》陣容是黃子華，許冠文時(shí)，也以為是《入殮師》套路故事，畢竟那種一老一少的角色配置，還有同樣的殯葬行業(yè)主題都很讓人關(guān)聯(lián)到一起。

但事實(shí)上《破·地獄》不是重點(diǎn)說行業(yè)內(nèi)傳承，而是說因生活被迫成為殯儀經(jīng)紀(jì)人的魏道生，和傳統(tǒng)喃嘸師傅文哥這“一文一武”，對(duì)香港殯葬行業(yè)諸多規(guī)則都理念不合，因此頻頻發(fā)生沖突的故事。

電影前半段說了很多香港殯葬行業(yè)內(nèi)能看的離奇故事，比如那一位看似有點(diǎn)瘋狂的母親，不愿相信孩子已經(jīng)離世，準(zhǔn)備將他的遺體用真空的方式保存起來，希望未來科技能將兒子復(fù)活。

又比如愛人已死的蘇蘇，卻沒有一個(gè)光明正大的身份去參加愛人最后的葬禮，是道生偷偷給他留了一條藏有愛人骨灰的項(xiàng)鏈，讓她圓滿了。

這些故事拍得算是中規(guī)中矩，像是以旁觀者的身份看世界，而到后來說到喃嘸師文哥一家時(shí)，驚艷點(diǎn)才出來。

文哥作為道教法事的“神職人員”，對(duì)葬禮有著嚴(yán)苛的傳統(tǒng)堅(jiān)持，這樣的頑固守舊也被他帶入家庭氛圍中。

他的女兒郭文玥其實(shí)長期以來一直將父親視為偶像，也想繼承父親的職業(yè)做喃嘸師傅，但是固執(zhí)己見的郭文卻認(rèn)死理，導(dǎo)致郭文玥帶著巨大的心理壓力在生活。

她似乎沒有正常愛人的能力，一直和已婚男人糾纏，同時(shí)又和有“繼承權(quán)”的哥哥極度不和。

郭文的兒子文斌雖然符合規(guī)定做喃嘸師傅，但是他根本不愛這個(gè)行業(yè)，卻被父親逼著做喃嘸師傅，和妹妹也有著一定的矛盾。

除了郭文一家，道生也有自己的生活困境，他不想要孩子，只想努力地賺錢生活。

這些人心中都有“地獄”，而這部電影最重要的不是說死人的“地獄”，而是說要破除活人心中藏著的“地獄”，這個(gè)主題延展得非常漂亮。

還有電影結(jié)尾收的非常好，就拿拿過最佳的《入殮師》來說，故事的結(jié)尾美化了很多東西，但事實(shí)上這樣的處理讓這一份美麗顯得非常“漂浮”。

《破·地獄》的片尾鏡頭則是喃嘸林家的死人聲音，雖然曲終人散，但余韻深遠(yuǎn)，香港有這樣的片子在就不會(huì)死。

還有我看到很多影迷在豆瓣評(píng)論區(qū)留言，吐槽《破·地獄》為什么不在內(nèi)地上映，我覺得還是算了吧。

要知道《破·地獄》在前不久金雞華語影展上放映過，可刪減了不少內(nèi)容，所以真想看這部片子，有經(jīng)濟(jì)能力的就飛香港去看，沒有經(jīng)濟(jì)能力的老老實(shí)實(shí)地等原版資源吧！