陳獨秀在書法上蓋上章，還稱要收潤筆費，一幅字兩百大洋，還要每月寫一幅。一旁的汪孟鄒哎呦哎呦的喊著幫腔，陳子壽陳子沛一下就明白這是醉翁之意不在酒。但陳獨秀墨寶難得，他們也就笑著欣然接受。

汪孟鄒拿著西瓜給在家里幫工的延年喬年送來，看著桌上編起的蟈蟈籠子他再三確認這回他們兄弟二人不會再鬧事后，才走出去同陳獨秀等人會面。章士釗回國后也趕來同大家座談，陳獨秀宣揚的反袁思想已深入人心，但袁黨反撲力度也大增，各地都犧牲了很多人。章士釗傳達孫中山的指示，袁世凱對反袁人事的大力鎮(zhèn)壓，但高壓之下反而讓革命黨獲得了大量的群眾支持。孫中山和黃興要求他們極力行動起來，一旦時機成熟立刻舉兵護國，再造一個嶄新的共和國。鄒永成以回鄉(xiāng)辦雜志為名，阻止了一支兩千多人的隊伍，如果起勢他必然追隨。陳獨秀同易白沙辦起《青年雜志》，意在鼓吹新文化，造就新青年，用科學與民主的旗幟重塑一代青年。雜志封面上印刷的外國人正是卡內基，他想要利用卡內基自強不息的成功經歷激勵當代青年靠自己的努力來改變命運。

上海震旦學院禮堂內陳獨秀在一片熱烈的掌聲中發(fā)表演講，他向坐在臺下的學生解釋著自己創(chuàng)刊的用意，他分享著自己這些年的覺悟，所有的覺悟最根本的是思想道德理念的覺悟，人的覺悟。要找到這世界上最先進的理念來塑造國人，塑造國家。當代中國青年應有6點標準，一自主的而非奴隸的，二進步的而非保守的，三進取的而非退隱的，四世界的而非鎖國的，五實利的而非虛文的，六科學的而非想象的?？偟脕碚f就是科學與民主并重，他們是一言一行的準繩，如有違反兩者不論是圣人的言論祖宗的章法都是不足為信的。中國要強大就要挖掉腐朽地膿瘡，青年要從說話寫字做起，說白話文寫大家都能讀得懂的文章，以此來武裝起自己推動中國的前進。

1915年9月15日，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，現在思想啟蒙的新文化運動如火如荼的開展。李大釗得知陳獨秀創(chuàng)刊事情，他拿著《青年雜志》激動萬分，兩個月前他還想著要和陳獨秀辯駁一番，現下又成了他的死黨。倒袁已成為全中國的共識，喚醒民眾的思想覺悟是李大釗一直想做的事，他已經決心放棄學業(yè)，并已收到陳獨秀的來信。

湖南長沙的街上正下著綿綿細雨，士兵騎著高頭大馬揮舞著鞭子耀武揚威，一名身穿長衫的男子布包正慌張地跑著，他是第一師范學校的學生，名叫毛澤東。他看著坐在車上吃著三明治的富家少爺和街邊灰頭土臉正被人販子推銷的少女，還有地上匍匐的乞丐老人翻著垃圾吃，卻也只能急匆匆的離開。

陳昌念著什么二十八畫生的征友啟示，何叔衡給大家分著洋柿子，蔡和森的母親葛健豪倒覺得這個學生起勢不小，他的本意是想要找到志同道合的人一同報效國家。這二十八畫生就是毛澤東，蕭子升，蔡和森，此時有人撐著傘而來說著要找二十八畫生應征會友。毛澤東急急忙忙的趕回來，大聲叫著自己淘到寶貝了，轉頭看見的這位新朋友名叫李立三。幾個人就此坐下分享著毛澤東口中的寶貝，原來就是陳獨秀主編的《青年雜志》。

買了一堆書的毛澤東甚至花光了他的飯錢，但他稱有此書足以。幾個青年人坐在一起，一邊吃飯一邊談論著新青年的六條標準，毛澤東覺得還應該加上一條健壯的而非體弱的。他認為當今中國文弱者多，武風不振，只有他們強健體魄才能敢于同列強搏斗。他要投稿《新青年》雜志，好好談一談中國人自己的體育。毛澤東被《新青年》打開眼界，他在日記里寫下這樣一句話，與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。

天津南開中學小禮堂內，周恩來手握《新青年》雜志大贊陳獨秀寫的創(chuàng)刊詞吸引人心，就像一盞明燈照亮了他的心靈。他聲情并茂地朗讀著雜志中的文章，將科學與民主的思想傳播給坐在面前的同學們。街上唱著板的藝人都在唱誦著德先生賽先生，《新青年》成了大熱的雜志。胡適特意寫信發(fā)予汪孟鄒，陳獨秀讀后激動此人是后生可畏，必須要讓他這樣的人才來到《新青年》。汪孟鄒說著胡適是個孝子，學成后定會回國，陳獨秀堅定地說道只要他回來就一定要抓住他。

高君曼的肺癆越發(fā)厲害，咳嗽地坐在板凳上緩著氣。陳獨秀想要去買藥，但家里的錢已經花光，他只好去找汪孟鄒。汪孟鄒正在算賬，《新青年》賣出兩千本本金已經回籠，陳獨秀開口讓他也算算自己的稿費和編輯費。汪孟鄒算著他實際應得的一百二十塊大洋，還提起了要陳獨秀拉一些富商入股。

延年喬年正好回來，他們又要在搬運站打工，又要在汪孟鄒這里干編務，還不要工錢說是抵了住宿費，晚上還要學習法語實在辛苦。聽聞此話，陳獨秀竟然提出把二人的編務拿給自己。這話可讓喬年不滿，他跑出去走到陳獨秀面前，陳獨秀連同自己的稿費一同給了兒子想著就交給他倆算學費。延年將錢還給陳獨秀并同他對峙，他不能既想愛國又想愛家，他這樣的人只會給家人帶來傷害。陳獨秀惱火兒子這般堅持只會讓自己受苦，但延年認為自己堅持的是正確的方法。話已至此，父子二人紛紛惱怒離去。

李大釗被早稻田大學以長期欠習為名除名，可他卻反而松了口氣，終于可以心無旁騖的搞革命了。他熱愛編輯雜志，國內如今的形勢他必須要回去，他決定將《民彝》雜志在海外辦好后就回國。《新青年》迫于壓力?？畲筢搮s在為《新青年》的復刊號寫文章，這種小阻礙無非就是換個名字而已。他讀著寫下的名為《青春》的文章，他以昂揚的精神和文字表達出了唯物主義思想，提出再造青春中華的理想主張，號召青年不斷改造自我，建立青春之中華。

一品香旅閣內，吳稚暉笑著拉著延年喬年進屋烤火，還抱怨著陳獨秀這回國了都不知過來看看自己?！缎虑嗄辍繁蝗藸罡媲址该u權而停刊，陳獨秀只好忙著打官司，這狀告人簡直是自取其辱。吳稚暉此番回國，一為倒袁運動，二為啟動留法行動。得知兩兄弟想要去法國留學，他詢問二人當今西方最流行的理論是什么，喬年回答是進化論。陳獨秀在學校里發(fā)表過演講，他們兄弟二人也很受啟發(fā)。吳稚暉卻告訴他們，當今最流行的理論是克魯泡特金的互助論，他還特意從法國帶回理論資料交給兩兄弟。

1916年3月，袁世凱被迫取消帝制，一場丑態(tài)百出的鬧劇終于夭折。隨后李大釗應邀赴北京擔任《晨鐘報》主編，此時的他已經成為了充滿新思想的革命家。北京前門大街上李大釗坐著人力車詢問著車夫的生活狀況，車夫直言他們現在的日子是苦不堪言，就沒過過這樣憋屈的日子。